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《儒林外史》是清代文学家吴敬梓创作的长篇章回小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。这部小说以写实主义描绘了各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实地揭示了人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；另一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
《儒林外史》，作为中国古代讽刺小说的巅峰之作，其作者吴敬梓以其敏锐的洞察力和深邃的思考，为我们勾勒出了一幅封建社会末期士人生活的群像画卷。《儒林外史》不仅仅是一本小说，它更是一部社会百科全书，记录了一个时代的风貌与变迁。吴敬梓，这位清朝时期的杰出小说家，通过《儒林外史》向世人展现了封建制度下的种种弊病，同时也表达了他对理想社会的向往与追求。下面将围绕《儒林外史》的作者吴敬梓及其作品展开详细阐述。
《儒林外史》全书共五十六回，没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀、众多人物衔接而成，表现普通士人日常生活的生存状态与精神世界。但全书也不仅仅是若干短篇的集合，同时也有一个非常明确的中心主题，也有大致清晰的时间线。书中描写了一些深受八股科举制度和封建礼教毒害的儒生形象，反映了当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪的社会劣习，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人的灵魂的扭曲。作者有意地把故事背景放在明代，但实际上描绘的是清代的社会生活。
《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义讽刺小说。这部小说由吴敬梓创作，成书于18世纪中叶，即乾隆时期。吴敬梓（约1701—1754），字敏轩，号粒民，安徽全椒人，出身于一个曾经显赫一时的书香世家。由于家道中落，他经历了许多生活的磨难。这些经历使他对社会现实有了更为深刻的认识，也为他的文学创作提供了丰富的素材。
《儒林外史》全书共五十六回，以讽刺和写实的手法生动地描绘了一个广阔的社会生活场景。小说通过一个个独立的小故事，展示了不同类型士人的生活状态和精神面貌，如腐儒、名士、官僚、商人等。每个故事虽然独立成篇，却又相互关联，共同构成了一幅完整的社会图景。吴敬梓在书中无情地揭露了封建科举制度对人性的腐蚀和扭曲，批判了那些为了功名利禄而不择手段的士人。
吴敬梓不仅关注个体士人的命运，还将视角扩展到整个社会层面。他通过对官场腐败、士人虚伪、商人逐利等现象的深刻剖析，揭示了封建社会的黑暗本质。小说中的人物形象鲜明，如范进中举后的癫狂、匡超人的投机钻营等，都是对当时社会风气的辛辣讽刺。《儒林外史》的语言简洁流畅，富有地方特色，读来亲切自然。这种口语化的风格使得小说更加贴近读者，增强了其艺术感染力。
值得一提的是，吴敬梓在《儒林外史》中还寄寓了自己的理想与追求。他在书中塑造了一些正面形象，如王冕、杜少卿等，他们坚守道德底线，不为世俗所动，成为理想人格的代表。这些人物的存在，不仅为小说增添了一抹亮色，也体现了作者对美好人性和社会理想的向往。吴敬梓的创作态度严谨，注重细节的真实性。他广泛搜集资料，深入了解各类士人的生活状况，确保小说中的描写符合实际。
《儒林外史》不仅是一部文学作品，更是一部具有深刻社会意义的历史文献。它的问世标志着中国古典讽刺小说的成熟与发展，对后世文学产生了深远的影响。鲁迅、胡适等现代文学大师都曾高度评价《儒林外史》，认为它是研究中国古代社会的重要资料。
《儒林外史》是吴敬梓以犀利笔触鞭挞封建科举制度、礼教虚伪和吏治腐败的经典之作。它不仅揭示了封建社会的黑暗面，还展现了作者对理想社会的追求。这部小说在中国文学史上占有重要地位，是研究中国古代社会不可或缺的宝贵财富。
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