石家庄石联阅读
1.出处 - “问世间情为何物，直教生死相许”这句词出自金末元初文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。原词为“问世间、情是何物，直教生死相许”，后人在传颂过程中略有改动。
2.背景 - 太和五年，作者去并州参加科举考试，途中遇到一位捕雁者，他告诉作者一行，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被射中死去，另一只大雁在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。大雁殉情的举动深深触动了作者，于是他买下这对大雁并葬于汾水旁，垒石为识，号曰“雁丘”，并写下了这首《雁丘词》。
3.赏析 - 开篇发问：全词开头一句“问世间，情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，似雷霆万钧，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。此问又把对大雁的感慨广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！ - 大雁生活情景：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”设问以后，继续抒发自己的情感。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。 - 痴儿女形象：“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”在共同的生活中，有团聚的欢乐，也有离别的痛苦。可无论团聚还是离别，都会使情感进一步加深。就像人间的一对痴男怨女，团聚时柔情似水，离别时刻骨铭心。 - 殉情前的心理活动：“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”而如今，爱侣已逝。望天空，云雾层层；看身下，白雪皑皑；想未来，形单影只，再无爱侣牵手共度。今后，谁能在凄苦的寒夜，一同相偎相依？与其孤独苟活，不如一同离开这个冷漠的人世，西行路上也好一路相随。 - 借景抒情：“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”词的下阕，作者首先描写周围景色。大雁被射死的地方，是汉武帝曾经来过的横汾路，当时车水马龙，箫喧鼓闹；而如今，“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”荒烟平林，一派萧索，更加使人感到大雁殉情的凄烈。 - 反衬手法：“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”即使用悲惋的楚辞招魂，死去的大雁也不能复生，山鬼在风雨中枉自哀啼。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。 - 礼赞之情：“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”作者认为，大雁因殉情而死，情感真挚境界弥高，上天也会嫉妒，所以不能像莺、燕那样死葬黄土，不为人知。 - 总结全文：“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”为了能使大雁的美名流芳“千秋万古”，被后人在饮酒时歌咏传颂，作者从猎人手中把一双大雁买下，葬在这个当年箫鼓声声的横汾路，为其坟墓取名“雁丘”，供一切重感情的人前来凭吊。
4.影响 - 金庸先生在其著作《神雕侠侣》中引用了这句话，使得众多读者对这位为情所困的大反派李莫愁顿起怜悯之心，也使得这句话更加深入人心。 总的来说，“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗词以其深刻的情感和动人的故事赢得了广泛赞誉。它不仅展示了爱情的力量和深度，还反映了中华文化中对于爱情和生命的深刻思考。 推荐阅读》
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